司馬遼太郎「尻啖え孫市」作中のヒーロー・雑賀孫市は、基本的には阿弥陀信仰を持たない人物として描写されている。「現代における物語作り」に限定して言えば、おそらく「信仰を持たない」孫市像が正解だろう。
浄土真宗の家に育った私の目から見ても、最初から篤い信仰に支えられて信長と戦う孫市より、信仰から距離を置きつつも徐々に「南無阿弥陀仏」の六字名号と向き合わざるをえなくなって行く孫市の方が、はるかに魅力的に映る。
雑賀孫市は史料に乏しい人物なので、その信仰や性格などの実像は不明なのだが、状況的に考えれば「阿弥陀信仰を持っていた」という可能性の方が高いかもしれない。大多数が同じ信仰を持つ地域の頭目として力を発揮するには、自身も同じ信仰を持っていたと仮定する方が自然に思える。
その場合、孫市がどのような兜をかぶって戦場に立ったか、少し想像してみよう。
浄土真宗が信仰するのは阿弥陀如来ただ一仏で、その他の神仏を拝むことは、基本的にはない。だから兜の前立も、八咫烏より阿弥陀信仰に関連したテーマを選ぶのが自然な発想になる。
面白いことに「仏敵」である魔王・信長の家臣、森蘭丸所用と伝えられる甲冑に、「南無阿弥陀仏」の六字をデザインした前立を付けたものが残っている。
この前立を借用して雑賀鉢に装着してみれば、信仰を持っていた場合の孫市がかぶっていた兜の、一つの試案にできるだろう。
孫市自身がかぶっていなかったとしても、雑賀衆の中には上図に近いものを装着していた人物は、必ず居たはずだ。
